避諱

大家都知道，我從暑期起一直在讀老子《道德經》。每次翻閱，都有新發現，新體會。這次閱讀，第一句已足以令我震撼。

當我們背了這麼多年「道可道，非常道。名可名，非常名」時，才發現這不是原文，而是因為漢代時，民眾為避文帝（劉恆）的諱，把最初的「道可道，非恆道。名可名，非恆名」改寫時，你有甚麼感受？

這種現象叫做「避諱」。避諱是我國歷史上所特有的。避和諱的意思不同。自周到清，不得寫或說君王或尊長的名字，須加以回避以示尊敬，這叫做避；而隨著文化發展，人們越來越注重禮俗、文雅，忌諱說一些不祥不雅的現象，這叫做諱。

由於避諱實行了二千多年，對我國古代史籍影響甚大，史書上有不少因避諱而將文字改易的地方，常使古書混淆不清，史實也因此產生舛誤。

不信？你知道漢朝時候的王明君是誰嗎？不知道？正常。若論漢朝時候的王昭君呢？都知道了。原來晉朝的時候，晉文帝名叫司馬昭，誰也不許用「昭」字，於是，連古代的王昭君也得改名，叫「王明君」。

還有，唐高宗李治，在避諱制度下，「治」字成了皇帝獨有的字，所有和「治」同音的字也得改。因此，在行文中凡是遇到「治」的字都改寫成「持」、「理」等同義詞。而「稚」字因和「治」同音，凡是用「稚」的地方，都必須用「幼」來代替。最後，「稚」字和「幼」字化成同義字了，加起來用又變成「幼稚」，那就是另一個意思了。

避諱制度發展到後來，甚至連皇帝的姓、生肖都要避諱。這一下子更出了許多讓人啼笑皆非的事情。

宋徽宗因為屬狗，因此天下的狗便走了運，有旨禁止天下殺狗。

元仁宗因為屬雞，降旨禁止在大都市內提到雞。從此買雞賣雞，都得抱雞而行，以示對「雞」的尊崇。

荒唐的是，明武宗既姓朱，又屬豬。他下了一道聖旨，禁止民間養豬。他認為養豬、殺豬，是把矛頭指向了皇帝。不想此令一下，幾年後，幾乎全國的豬都斷了種，以至於節日用來祭祀天地祖廟的豬都無法找到。後來，由於大臣們的勸諫，他才不得不取消這道禁令。

清代的慈禧太后屬羊，於是朝中有令，不許人們說：「養羊、殺羊、吃羊肉」一類的話。但是慈禧太后嘴饞，又不能不吃羊肉。於是又下令，叫「羊肉」作「福肉」、「壽肉」，真是自欺欺人的可笑辦法。