另類批判思考

我想介紹一首詩歌。

這首由Geoffrey ­Chaucer寫作的英詩來自十五世紀，當時的英文還不像現在我們的一般英語，而是有點像中國的文言文一樣，是英語的古文。引錄這首詩之前，我想先談談這首詩的內容，好讓大家讀之前有所認識，理解不會太困難。我希望藉這首詩，激發一下大家的思考，讓大家可以從另一個相反的角度出發，進行一些批判思考。詩的內容大概是：

亞當犯罪後四千年，
不是太漫長的等待。 
亞當偷蘋果的事，
都記錄在聖經中。

如果蘋果從來沒有被盜，
天主之母瑪利亞就不會出現了。
我們必須感謝，亞當曾經偷了蘋果（因為它最終帶來救恩）。
因此，我們必須唱，感謝上帝！

原文是這樣的：

Adam lay ibounden

Boudnen in a bond;

Foure thousand winter

Thowt he not too ­long.

And all wa for an appil,

An appil that he took,

As clerkes finden wreten

In here ­book.



Ne hadde the appil taken ben,

The appil taken ben,

Ne hadde never our Lady

A ben hevene ­quen.

Blissed be the time

That appil take ­was!

Therefore we moun singin

“Deo gracias!”

一般來說，人們都會抱怨，我們的原祖父母偷了禁果，讓我們失去了永生，得到了罪愆。可是，富幽默感的Geoffrey ­Chaucer竟然可以將這件令人感到痛苦的事看得如此幸福、如此感恩。這種批判思考不是一個簡單的想法，而是一種扭曲常規，突破固有觀念的逆向思維。面對犯罪的原祖父母，大多數人只會憎恨他們，卻沒有想過：如果沒有原祖父母，我們都遇不上基督，碰不上聖母。

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另有一種批判思考是：有人認為洗腦教育不對，又這觀點鼓動他人，同時以這種群體壓力讓所有人認同自己的看法，否則就是沒有良心，不愛香港核心價值。其實，換個角度看，這是否已經構成一種洗腦呢？問題已經開始不再是出在洗腦教育是否正確本身，而是漸漸成為了一種互相逼迫。他們要求的平等、有言論自由的社會，不是每個人都可以放心地發言嗎？但現時任何一人發表反對反洗腦教育的言論，一律被攻擊，這又算是一種理性嗎？