回文．蘇軾．際遇

今年二月，學校舉辦中國語文及文化周，推廣有趣的中國語文及文化知識。我奉命為此製作一系列張貼，於校內展出。

回到座位，我首先想到的是回文。從網上搜得的資料所得：回文，亦稱回環、迴文，是正讀反讀都能讀通的句子，亦有將文字排列成圓圈，在下文中調換位置或顛倒過來，產生首尾回環的情趣。回環運用得當，可以表現兩種事物或現象相互依靠或排斥的關係。

說來覺得抽象，就讀下列一首蘇軾《題金山寺》：

潮隨暗浪雪山傾，遠浦漁舟釣月明。橋對寺門松徑小，巷當泉眼石波清。

迢迢遠樹江天晚，靄靄紅霞晚日晴。遙望四山雲接水，碧峰千點數鷗輕。

寫得不錯了吧！試試倒讀這首詩：

輕鷗數點千峰碧，水接雲山四望遙。晴日晚霞紅靄靄，晚天江樹遠迢迢。

清波石眼泉當巷，小徑松門寺對橋。明月釣舟漁浦遠，傾山雪浪暗隨潮。

驚奇不已吧！蘇軾不愧是才子，輕輕鬆鬆就寫了這麼一首難度極高的作品。此詩順讀是月夜景色到江天破曉的話，倒讀則是黎明曉日到漁舟唱晚。兩首詩讀起來都美，都充分表現了作者對大自然之美的讚歎。以蘇軾之才力，為何竟不是帝皇之寵臣，國家之要員呢？再翻查這首詩的寫作背景，即宋神宗熙寧初年，蘇軾由於寫了批評熙寧變法的文章，受到誣陷，乃自請外放。於是被任命為杭州通判。這首詩即是他在熙寧四年赴任時經過鎮江金山寺所作。在自請流放期間不是「恆惴慄」，竟是有此好心情題金山寺？

金山寺是景，遊金山寺的是人。景是死的，人是生的。當人用不同心境欣賞景，自然就有不同的面貌。因此，乃衍生觸景生情，融情入景，情景交融之說。說到底，景只是人抒情的載體。作為欣賞者，我們無可避免地投入自己的情感。

看著蘇軾一生的際遇，你不得不嗟嘆，現世若有此才子，天下何有不服膺者？但在他的時代，又確有很多不喜歡蘇軾的人。他們或出於嫉妒，或出於不屑，都對蘇軾進行了一連串逼害。

有趣的是，蘇軾選擇以樂觀的心態面對。不錯！蘇軾也會痛心，也會哀傷，也會悲憤；但痛心、哀傷、悲憤過後，就是對希望的期盼。這就是蘇軾偉大之處。人生何嘗不是如此？你有再繁重的工作，有再驚世的才華，都總會有人不欣賞、不明白、不理會。他們只會看著自己的算盤，一挑一剔，把你的骨頭都挑出來。或許我們會因此而失落。但，人的際遇就是如此，要逃也逃不掉，不若就快快樂樂樂觀面對，快快樂樂做好自己。未來還健在與否，本來就由天決定。但至少，我努力維持自己健康。

寧做一個器宇軒昂的死人，被人凌遲處死；也不做垂頭喪氣的哈巴狗，換來一夕苟安。

重開漫遠堂——學習中國語文，不在中文課

太忙了，太忙了，一天到晚做足二十二小時，太忙了，太忙了。

漫遠堂因此被拋開，直至——父親問我何時寫文章、朋友問我為何不再寫、文憑試中國語文科考畢。壽終正寢的不單是我的學生，還有中國語文的評核方法。

縱然，我的確時間不多，但在家人、友人的鼓勵，還有些可能仍在想念漫遠堂的學生的盼望下，我想：漫遠堂應該重開的。但只能盡力一星期一篇。

最近，有不少學生開始擔憂中國語文科，又覺得上課的時間不足，要惡補、提升的語文水平不易。特別是一些肯用心的學生，常想提升自己的寫作能力，說話能力。他們常覺得自己胸無點墨，言之無物，寫起文章、說起話來力不從心。的確，困難的。是的，匱乏的。因為困難，因為匱乏，我們再不知道寫甚麼，要怎樣寫，為甚麼寫。

要知道，寫作和說話都是一個輸出意念的過程。當我們心中沒有意念，自然不知道該做甚麼。所以要訓練寫作，要訓練說話，首先就是要懂讀，懂聽。先辦好了輸入意念，到了輸出，過程才會順利。正如一臺電飯鍋，必須放對了米，放對了水，才能煮出美味的飯來；若放了不良的水，水太多太少，都會影響煮出來的飯的素質。這是很基本的道理。米不好，水太多太少，都不能怪電飯鍋，只能怪電飯鍋的主人。米、水，就是我們平日閱讀、聆聽的東西，電飯鍋正是我們的腦袋，主人就是我們了！我們平日讀甚麼、聽甚麼，直接影響我們在寫作、說話時的內容。

但，要讀的、聽的太多，上課的時間太少，我們可以做甚麼，才可以更進一步？答案很簡單，不要只把課堂設定在上課時，更不要以為上上補習班、讀讀課外書就叫完成了任務。我們既然說語文是「浸」出來的，不是一時三刻的，那麼，我們得讓學習語文不在一時三刻，也不要囿於一種語言。

學語文，該是隨時隨地的。就以我最近讀的書、聽的音樂做例子吧！我最近讀的書《秦始皇．從戰國到一統天下》是學習中國文化的好讀物。我從這裡得到了不少啟發哩！聽著Jessie J.的音樂，我聯想到中國人對於金錢的理解。從家到學校的路上，我都聽，都看，從生活中吸引最原始的養料，然後回饋文章，重塑自己。

我想做的是：別做一條稱霸魚池的水蛇，要做一條叱吒玉宇的巨龍。